أم‌يحسدون الناس على ما آتاهم اللّه . والمراد ب ( التفكر ) ابتلاء الأنبياء عليهم السّلام بأهل الوسوسة ، لا غير ذلك ، كما حكى اللّه عن الوليد بن مغيرة : إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ، فافهم 1 . وقد خرجنا في الكلام في النبوي الشريف عما يقتضيه وضع الرسالة . [ الاستدلال بحديث ( الحجب ) والمناقشة فيه 63 ] ومنها : قوله عليه السّلام : « ما حجب اللّه علمه عن العباد فهو موضوع عنهم » . فإن المحجوب حرمة شرب التتن ، فهي موضوعة عن العباد . وفيه : أن الظاهر مما حجب اللّه علمه ما لم يبينه للعباد 2 ، لا ما بينه واختفى عليهم بمعصية من عصى اللّه في كتمان الحق أو ستره ، فالرواية